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  • 杨文会与近代佛教复兴

    全摄弥陀愿海,归入自心。如是重重摄入,周遍含容,谁得谓华严极乐有二致耶?(注释:《观无量寿经略说》。)  上求佛道,下化众生都是菩萨行门,一者重了义,一者重解行,了义、解行又是互为依托相融通的,了义者...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 达摩禅法及其修证

    解行相应,不可偏废任何一方,所以理入和行入千万要齐头并进,要交  融在一起。    具体修证方法    谈到具体修证方法,就是四句话,希望大家下点功夫把它记住: “ 外息诸缘,内心无喘, ...

    妙华法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153850111.html
  • 《入中论 十地品》之初探(上)

    总括十地各自所修的主要法门。  菩萨先于解行地中依世俗禅,修习一切菩提分法,  广兴大愿转恶趣报入欢喜地。余地方便如地持说,修十真心入离垢地;  修习十种深念之心入第三地;起十思量入第四地;  修十...

    陈汉洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163850235.html
  • 持松法师年谱(1)

    。当是时,因白狼猖乱,襄樊骚动,而奉命堵剿者,为旅长王君安澜,适亦驻符关庙。王君虽武人,然于军事旁午之际,研求佛理,诵杂华为恒课。此时闻持师归,以为宝山初返,解行必胜,特具威仪来访。既见,知持师犹哑羊...

    不详

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  • 从天台圆教之建立试论圆教止观的实践(2)

    佛法风貌,并贡献其智慧于世界心灵净化与提升的领域上。   然而,天台教海深广无涯,实非学人解行能力可及,因此写作之期望,十分不及二、三,于撰写过程中,对于天台教相亦屡屡有弥望弥遥、弥钻弥坚之感。平日...

    不详

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  • 从天台“六即”行位之开立看顿悟与渐修的关系

    有悟,悟藉修得的。此外,天台以“名字即”列于“观行即”之前,而位于修行之首,显示出“依正解以立正行”、“教观双美”、“解行并进”的基本宗风。  目次  一、引言  二、天台“六即”行位之开立  三、“...

    张风雷

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  • 从佛教各宗各派说到各种修持的方法(下)

    天台大师。   (一)教观双美 h   所谓教观双美,教指教理,观是修行,也就是理论和实践兼备,解行并重的意思。这句话是天台宗引以为自豪,胜于诸宗派的话。从天台宗的立场来看,大乘八宗之中的唯识宗、...

    星云法师

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  • 佛教是觉悟之教

    ”之一字,体现了佛法注重实践的特点。佛教并非只重信仰、仅凭信仰就能获救的宗教,而是有信有智、信智合一的宗教。具备信仰后,必须实践、依法修行,解行并重、有修有证,才能最终亲证佛法之“智”,证悟佛陀的圆觉...

    吕建福

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  • 山林寺院与都市寺院

    实非易事,也难怪培养出来的僧人个个都是解行并重的“人间比丘”,而非仅滞于学解之徒了!   遗憾的是,自玄奘大师返国、戒贤论师圆寂之后,乏人传承,导致后期的大乘佛教走入经院的胡同。佛教一旦缺乏了人间的...

    星云法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    据此而制定的僧人的生活准则、寺院的组织体制、僧人的学经程序、是非标准等等。”[3] 一方面强调戒律的修持[4],另一方面规定先显后密的严格学法次第,使佛教修学者能够解行并重。大师撰写《菩提道次第广论》与...

    黄国清

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